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Sulpiciens de montréal

Les archives conservées par les Sulpiciens de Montréal, qui sont agréées depuis 2016, ont un caractère unique. En effet, tous les documents de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice de. Les sulpiciens de Montréal œuvrent comme prêtres de paroisse dans la région de Montréal, d'abord dans la paroisse Notre-Dame et à Bon Secours. Suivant l'accroissement et le déplacement des populations, ils œuvrent dans onze paroisses rurales de Montréal en plus d'être responsables, par temps variables, de paroisses éloignées de Montréal [ 3 ] En 1663, Montréal existait depuis 21 ans quand les Sulpiciens - une communauté de prêtres - acquirent la quasi-totalité de ses terres Après avoir formé les prêtres de la province pendant plus de trois siècles, les Sulpiciens ont décidé de léguer cette tâche au Diocèse de Montréal. Et l'enseignement ne se fera plus dans.

L'histoire de Montréal dort dans les archives des Sulpiciens

Les Sulpiciens ont longtemps été les seigneurs de Montréal, donc les grands propriétaires des terres de l'île. Et ils ont su en tirer profit, comme l'explique l'historien Jonathan Livernois Les sulpiciens entreprennent la construction d'un édifice au domaine de la Montagne, sur la rue Sherbrooke Ouest. Le bâtiment ouvre ses portes en 1857. À cette même époque, dans l'Ouest canadien, la population de la colonie de la Rivière-Rouge augmente très rapidement. Ces gens mènent un mode de vie semi-nomade et pratiquent principalement la chasse au bison. La célèbre Compagnie. Arrivés en 1657 et seigneurs de Montréal jusqu'à la Conquête, les Sulpiciens étaient missionnaires et éducateurs en plus de former une partie du clergé (ce qu'ils font encore aujourd'hui) et d'exercer un ministère paroissial et d'autres fonctions pastorales. En 1996, ils comptent 118 membres au Canada (30,5 p. 100 de leur effectif mondial) Les Sulpiciens : les tours de leur ancien fort à Montréal. Les tours de l'ancien fort des Sulpiciens à Montréal (sur l'actuelle rue Sherbrooke) vers 1820. Source: Bibliothèque de Montréal, Album Jacques Viger : souvenirs canadiens, p. 93. Image du domaine public La Société de Notre-Dame a géré Ville-Marie de 1657 à 1663, année où les Sulpiciens prennent le relais et deviennent les seigneurs de l'île de Montréal, jusqu'à l'abolition du régime.

Les sulpiciens de l'époque,et cela s'est continué jusqu'à nos jours, furent les aumôniers des pre­ mières communautés religieuses féminines de Montréal : les hospitalières de Saint-Joseph, les sœurs de la Congrégation de Notre-Dame, et les sœurs Grises D. e plus, ils ont contribué financiè­ rement aux œuvres de ces communautés. Ils devinrent aussi,dès 1663,les seigneurs d l. Présentation de l'éditeur : En août 1657, quatre sulpiciens venus de Paris s'installent à Ville- Marie, au Canada. Ainsi commence, il y a 350 ans, l'aventure de Saint-Sulpice de Montréal. Éducation, charité publique, direction des âmes, organisation des paroisses, missionnaires et seigneurs de l'île, mécènes culturels : les Sulpiciens, hommes d'action et de goût, oeuvrent sur tous. Square Dézéry - terrains Sulpiciens. Légende. Plan de terrains contigus appartenant au séminaire de Montréal, situés à la côte Sainte-Marie, Montréal, H. M. Perrault, 20 juillet 1851. Source. Bibliothèque et Archives nationales du Québec. CA601,S53,SS1,P90. À propos; Contact; Collaborateurs ; Centre d'histoire de Montréal. Mémoires des Montréalais est le site du Centre d.

Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice au Québe

En 1830, au Collège de Montréal, les élèves, souvent issus de la bourgeoisie, s'insurgent contre leurs maîtres, les Sulpiciens, seigneurs spirituels et temporels de l'île où se trouve le. Les Sulpiciens ont été intimement liés à la ville de Montréal - alors Ville-Marie - quand le fondateur des Sulpiciens, M. Jean-Jacques OLIER, qui faisait partie de la société fondatrice, la Société de Notre-Dame de Montréal, intéressée à établir de solides racines chrétiennes dans la Nouvelle France, se fut joint à cette aventure en envoyant un contingent de missionnaires. Le vieux séminaire de Saint-Sulpice, aussi nommé le Vieux Séminaire de Montréal, est le plus vieil immeuble de l'arrondissement de Ville-Marie à Montréal, le seul survivant du XVII e siècle.Le corps central fut construit entre 1683 et 1688 par M. François Dollier de Casson, supérieur montréalais des Sulpiciens.L'aile ouest fut ajoutée vers 1704-1705 et l'aile est (aujourd'hui. En août 1657, quatre sulpiciens venus de Paris s'installent à Ville-Marie, au Canada.Ainsi commence, il y a 350 ans, l'aventure de Saint-Sulpice de Montréal. Education, charité publique, direction des âmes, organisation des paroisses, missionnaires et seigneurs de l'île, mécènes culturels : les Sulpiciens, hommes d'action et de goût, œuvrent sur tous les fronts et sont étroitement.

Les Sulpiciens «achètent» Montréal (1663) JD

Mais, en dehors de quelques faits marquants, ils ont été extrêmement discrets», mentionne Dominique Deslandres, professeure au Département d'histoire et auteure d'un ouvrage sur les trois siècles et demi de présence des Sulpiciens à Montréal. De plus, leur «immense fortune» s'est volatilisée à la suite d'une transaction douteuse dans les années 20 Après 1763, les sulpiciens eurent de la difficulté à se recruter. L'un d'eux, M. Curatteau, fonda en 1767, à la Longue-Pointe, son école de latin qui, transportée au Château de Vaudreuil, à Montréal, devint le Collège ou le Petit séminaire de Montréal. Ce n'est que plus de trois quarts de siècle après la conquête que les titres du Séminaire de Saint-Sulpice furent confirmés. L'histoire des Sulpiciens de Montréal (du Canada) est l'histoire d'hommes d'action et de goût. Elle devait être écrite. C'est chose faite grâce à Dominique Deslandres, John A. Dickinson et Ollivier Hubert qui ont dirigé toute une équipe de collaborateurs historiens. En collaboration, Les Sulpiciens de Montréal: une histoire de pouvoir et de discrétion (1657-2007), Montréal. À l'arrivée de Jacques Cartier en 1535, les Mohawks de Kanesatake occupaient 689 kilomètres carrés de terres au nord-ouest de Montréal. Aujourd'hui, ils sont concentrés sur un. Cet ensemble comprend trois bâtiments identifiés selon l'ordre chronologique de leur construction: l'édifice Sulpiciens I de 1861 (459-461 Saint-François-Xavier), Sulpiciens II de 1870 (465-471 Saint-François-Xavier) et Sulpiciens III de 1874 (140 Notre-Dame ouest). Fait plutôt rare dans le Vieux-Montréal, ils appartiennent encore tous au propriétaire constructeur. Cliquez sur le nom.

Le Séminaire de Saint-Sulpice, aussi nommé le Vieux Séminaire de Montréal, est le plus vieil immeuble de l'arrondissement de Ville-Marie à Montréal, le seul survivant du XVII e siècle.Le corps central fut construit entre 1683 et 1688 par M. François Dollier de Casson, supérieur montréalais des Sulpiciens.L'aile ouest fut ajoutée vers 1704-1705 et l'aile est (aujourd'hui détruite) a. Les sulpiciens entreprennent la construction du Grand Séminaire de Montréal sur la montagne. Les sulpiciens entreprennent la construction d'un édifice au domaine de la Montagne, sur la rue Sherbrooke Ouest. Le bâtiment ouvre ses portes en 1857. À cette même époque, dans l'Ouest En savoir plus. 1 janvier 1861 Un bouleversement venu des États-Unis À la fin de l'année 1861, un. Dans ce cadre unique de verdure, vous profiterez du silence en pleine ville. Les jardins font face aux jardins de la communauté des Sulpiciens Une belle occasion d'en apprendre plus sur cette communauté qui a contribué à fonder Montréal! Spa & gym. Pour une expérience de luxe, hôtel et spa vont de pair. Le Saint-Sulpice Hôtel Montréal a choisi de développer des partenariats.

Construit entre 1684 et 1687 par les Sulpiciens, le Séminaire est aujourd'hui le plus ancien bâtiment de Montréal encore en usage. Il constitue un exemple majeur de l'architecture institutionnelle de la Nouvelle-France. L'horloge qui orne sa façade date de 1701 et serait la plus ancienne du genre en Amérique Les Sulpiciens de Montréal (2008) Lettres spirituelles (2006) Du séminaire aux finances, un bâtiment héritier de 350 ans d'histoire (1999) Petite vie de Jean-Jacques Olier (1996) Vivre pour Dieu en Jésus-Christ (1995) Les prêtres de Saint-Sulpice au.

Par son histoire et son architecture, le Vieux Séminaire de Saint-Sulpice revêt une très grande importance patrimoniale pour Montréal, le Québec et le Canada. Situé dans le Vieux Montréal, classé en 1964, il est devenu site patrimonial en 1985; le gouvernement fédéral l'a reconnu avec son jardin comme lieu historique en 1981 Les sulpiciens construisent ce bâtiment de 1848 à 1850, comme première phase d'un projet plus vaste, mais non complété. Chargés en 1840 par l'évêque de Montréal de voir désormais à la formation complète des prêtres pour le diocèse de Montréal, les sulpiciens fondent aussitôt le Grand Séminaire de Montréal Au Collège de Montréal, hébergé juste à côté du Grand Séminaire des prêtres sulpiciens, éducation, histoire et religion continuent de faire bon ménage, malgré la laïcisation. Un œil. Les Sulpiciens fondent également un séminaire à Port-Royal en 1685 et desservent les colons français et les Amérindiens d'Acadie. À la suite de la Conquête britannique, les autorités coloniales interdisent aux Sulpiciens de Montréal de recruter en dehors de la colonie, mais avec l'accord tacite du gouverneur, des sulpiciens français viennent toutefois grossir leurs rangs. En 1767.

Les Sulpiciens passent le flambeau Le 15-1

Les Sulpiciens de Montréal, 1657-2007 : 350 ans d'une

de Saint-Sulpice est l'un des plus vieux édifices de Montréal. Érigé à partir de 1684 sur la rue Notre-Dame près de l'ancienne église du même nom, ce bâtiment est sans doute aussi l'un des plus anciens en Amérique à avoir conservé sa fonction d'origine, celle de résidence des membres de la Compagni Les premiers sulpiciens arrivés à Montréal étaient des hommes de grande culture et de grand savoir, spécialisés en plusieurs domaines et disposant des fonds pour le développement immobilier. Au corps central de 1685 s'ajoutent deux ailes : une à l'ouest en 1704 et l'autre à l'est en 1715

The Sulpicians played a major role in the founding of the Canadian city of Montreal, where they engaged in missionary activities, trained priests and constructed the Saint-Sulpice Seminary Un livre vient d'être publié chez Fides, intitulé Les Sulpiciens de Montréal : Une histoire de pouvoir et de discrétion, 1657-2007 ; curieusement, on n'y fait pas mention d'un épisode marquant de notre histoire ancienne, où le Supérieur du Collège de Montréal, Étienne Montgolfier (1712-1791), joua un rôle important quant à la suppression du premier journal au pays Premiers seigneurs de Montréal, les Sulpiciens ont longtemps dominé le paysage religieux et civil de Montréal. Cet édifice a été classé monument historique le 4 juin 1985 par le ministère de la Culture et des Communications. L'horloge trônant sur l'édifice (visible sur la deuxième photo) est le plus vieux d'Amérique du nord. Il fut commandé en Paris et posé en 1701. Réparée à. Les Sulpiciens de Montréal renoncent pour le moment au «grand canal» à Lachine et se contentent d'envisager un «petit fossé» qui . Base de données - Les Premiers Montréalais - Yvon Sicotte 5 acheminerait l'eau du lac Saint-Louis vers le lac Saint-Pierre. À l'automne 1697, Vachon de Belmont, des Sulpiciens de Montréal, fait parvenir à Tronson un plan à cet effet. Tronson. Le Musée des beaux-arts de Montréal, un musée humaniste, inclusif et innovant, qui s'ouvre à toutes les disciplines comme les arts visuels, l'histoire et les sciences

Sulpiciens Archives de Montréal

Les Sulpiciens de Montréal - Dominique Deslandres. En août 1657, quatre sulpiciens venus de Paris s'installent à Ville-Marie, au Canada. Ainsi commence, il y Sulpiciens dans la ville de Montréal. Avant même leur arrivée sur le continent américain, les prêtres de la Compagnie de Saint-Sulpice jouaient déjà un rôle important (par le biais la Société de Montréal) dans la vie de Ville-Marie. Au cours de leur histoire, ils s adaptèrent aux différents contextes sociopolitiques en faisant preuve d un grand pragmatisme. Au Canada, la formation. En août 1657, quatre sulpiciens venus de Paris s'installent à Ville-Marie, au Canada. Ainsi commence, il y a 350 ans, l'aventure de Saint-Sulpice de Montréal. Education, charité publique, direction des âmes, organisation des paroisses, missionnaires et s Les Sulpiciens et la fondation de Montréal (Julie Roy) Histoire et inventaire des bibliothèques en Nouvelle-France (Michel Brisebois) Propriétaires de livres en Nouvelle-France (Michel Brisebois et Julie Roy) LIVRES Art, architecture, métiers et musique (6) Dictionnaires, droit et linguistique (4) Éducation (4) Géographie et voyages (2) Histoire naturelle et sciences (4) Littérature et.

Chronologie de Montréal; Arrivée des Sulpiciens; Chronologie; À propos. Présentation Équipe. Nous joindre; Arrivée des Sulpiciens. Date Le 12 août 1657 Description Venus de Paris, quatre Prêtres de Saint-Sulpice arrivent à Montréal pour y prendre la direction du ministère paroissial. Ressource en ligne LITALIEN, Rolland. «Les sulpiciens au Canada de 1657 à aujourd'hui». Cap-aux. En 1663, en effet, les sulpiciens rachètent l'île, sauvant la colonie de l'abandon, et deviennent ainsi seigneurs de Montréal. «À ce titre, ils ont la responsabilité d'administrer l'île, de diviser les terres, de percevoir le cens et de prévoir des travaux comme la construction du canal de Lachine, poursuit Jean Rey-Regazzi. On a tendance à l'oublier, mais la configuration de. L'exposition dédiée à L'Héritage artistique des Sulpiciens de Montréal, qui se tient ces jours-ci au Musée des beaux-arts (MBA), permettra de réfléchir à l'impact de la religion dans les sociétés et dans la nôtre en particulier. Présente au Québec depuis 350 ans, la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, qui avait été fondée au lendemain de la Contre-Réforme (en 1645.

Un important ouvrage illustré de 670 pages, hors planches, intitulé Les Sulpiciens de Montréal. Une histoire de pouvoir et de discrétion. 1657-2007, a été publié chez Fides, sous la direction de Dominique Deslandres, de John A. Dickinson et d'Ollivier Hubert, professeurs au Département d'histoire de l'Université de Montréal. L'iconographie de même que le chapitre sur les. Les Sulpiciens. Les Sulpiciens furent les seigneurs de Montréal de 1663 à 1854. C'est aussi eux qui occupèrent le pouvoir religieux jusqu'à la création du diocèse de Montréal en 1836 en étant les prêtres de la paroisse Notre-Dame, pendant longtemps la seule de la ville. Le domaine du Fort de la Montagne . Cet édifice fut construit pour les Sulpiciens dans un vaste espace autrefois. LES SULPICIENS DE MONTRÉAL UNE HISTOIRE DE POUVOIR ET DE DISCRÉTION. Fides, Montréal, 2007 670 pages 49,95 $ Par Laurent Laplante. Comment expliquer qu'une présence aussi marquante que celle des Sulpiciens à Montréal soit aussi mal connue ? Cet impressionnant collectif présente plusieurs réponses. D'une part, les « messieurs » de Saint-Sulpice ne sont pas gens de spectacles ni de. Olier envoie à Montréal quatre sulpiciens qui prirent la succession des jésuites et qui assurèrent le ministère dans la ville naissante. Jusqu'alors c'était les jésuites qui avaient à la charge l'évangélisation de la Nouvelle France. L'objectif des prêtres de la Compagnie était établir une colonie à Ville-Marie (Montréal : l à 78) et évangéliser les Amérindiens (et plus.

Bref historique - La Compagnie des Prêtres de Saint

  1. La marque des sulpiciens. La fondation de Montréal accomplit le projet de dévots de la noblesse française, désireux d'évangéliser les Amérindiens. Sujets de Louis XIII, Maisonneuve et.
  2. Les Sulpiciens demeurent seigneurs de l'île de Montréal jusqu'en 1840, année de l'abolition du régime seigneurial à cet endroit. À partir de ce moment, ils sont chargés par l'évêque de la formation du clergé catholique de tout le diocèse, fondé en 1836. Ils envisagent d'abord la démolition de leur couvent du Vieux-Montréal pour bâtir un nouvel édifice, mais optent finalement.
  3. aire ait débuté en 1825 comme simple école de théologie dans la résidence de l'évêque, le deuxième évêque de Montréal, Mgr Ignace BOURGET, décida de confier le sé
  4. 2007 marque le 350 e anniversaire de l'arrivée des Sulpiciens à Montréal. Tout au long de l'année, des activités sont organisées pour commémorer l'événement. Redevable à la communauté pour sa collection d'imprimés initiale, Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) ne demeure pas en reste. Elle apporte sa contribution en organisant une table ronde.
  5. ique Deslandres, John A. Dickinson, Ollivier Hubert ; recherche iconographique, Jacques Des Rochers
  6. aire et du Collège de Montréal, propriétés des Sulpiciens - Primula environnement inc. 1 1 - INTRODUCTION Les bois des Sulpiciens possèdent une valeur particulière compte tenu de leur caractère urbain et leur localisation sur le Mont-Royal. Ces bois intégrés à la matrice urbaine peuvent contenir des éléments intéressants à conserver pour les générations futures.
  7. aire de Montréal lance une série de neuf capsules d'histoire sur l'importance du clergé dans la création de Montréal. Narrées par l'unique Gilles Proulx, dont la passion pour l'histoire n'est pas un secret, ces récits de trois à.

Le développement de Montréal prendra son essor avec les Sulpiciens. Diverses guerres opposent Français et Iroquois d'abord, puis Français et Anglais ensuite. Les troupes françaises se rendent aux Britanniques en 1760. L'industrialisation de la ville commence. La croissance de la ville s'accélère notamment avec la construction du canal de Lachine en 1824. Le nom de Montréal a été. Le Séminaire de Saint-Sulpice est le monument historique le plus important de la métropole encore occupé par le même propriétaire, les Sulpiciens qui ont été les seigneurs de Montréal. Les Sulpiciens de Montréal : une histoire de pouvoir et de discrétion, 1657-2007. Author: Jacques Des Rochers; Dominique Deslandres; John Alexander Dickinson; Ollivier Hubert: Publisher: [Montréal] : Fides, 2007. Edition/Format: Print book: FrenchView all editions and formats: Rating: (not yet rated) 0 with reviews - Be the first. Subjects: Sulpicians -- Québec (Province) -- Montréal. La discussion porte sur l'ouvrage collectif Les Sulpiciens de Montréal. Une histoire de pouvoir et de discrétion. 1657-2007 (Fides, 2007). Deuxième partie : Reprise d'un entretien de 2007 avec Élisabeth Gallat-Morin, musicologue, au sujet de Jean Girard, clerc sulpicien et musicien du temps de la Nouvelle-France. Il est entre autres question du Livre d'orgue de Montréal, précieux. Édifice des Sulpiciens III Immeuble commercial Autre appellation: Édifice du Séminaire 140, rue Notre-Dame Ouest; 477, rue Saint-François-Xavier (façade latérale) Montréal Construction et..

La Conquête fut lourde de conséquences pour les Sulpiciens de Montréal. En février 1764, à la suite du changement de métropole la Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice cédait ses biens du Canada au séminaire de Montréal. Le site historique du Vieux-Séminaire comprend le bâtiment principal, la cour et le jardin La Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, appelés aussi Sulpiciens [ a ], est une société de vie apostolique catholique fondée en 1645 à Paris par Jean-Jacques Olier de Verneuil (1608 - 1657). Ses membres sont appelés des sulpiciens, menant une vie commune sans vœux. À ce titre, ils ne sont pas considérés comme des religieux Vers 1676, les Sulpiciens, seigneurs de l'Île de Montréal, fondèrent une mission, appelée la mission de la Montagne, afin d'y instruire les Autochtones et de les convertir à la religion catholique. Pour ce faire, ils construisirent un fort de charpente Pour célébrer le 350 e anniversaire de leur arrivée à Montréal en 1657, les Sulpiciens ont demandé à une équipe d’historiens de « produire une étude scientifique » qui restitue, sur la longue durée, l’action à Montréal de ces hommes de pouvoir et de

Les Sulpiciens de la Province canadienn

Cette même année, la Société de Notre-Dame, à bout de ressources, cède la propriété de la seigneurie de Montréal aux sulpiciens qui, en contrepartie, épongent la dette de la Société. Présents sur l'île depuis 1657, les sulpiciens y assuraient déjà l'encadrement spirituel des colons. Après 1663, le rôle de cette compagnie de prêtres ira en s'accroissant dans l. Le sulpicien François Vachon de Belmont (1645-1732) jouait du luth à Montréal vers 1686-1693 tel que documenté par les lettres de Louis Tronson (1622-1700

Univers culturel de Saint-Sulpice - ACCUEI

  1. La Société de Notre-Dame a géré Ville-Marie de 1657 à 1663, année où les Sulpiciens prennent le relais et deviennent les seigneurs de l'île de Montréal, jusqu'à l'abolition du régime seigneurial en 1854. L'exposition raconte ainsi l'évolution des Sulpiciens au cours du temps en parallèle avec celle de la petite colonie
  2. Ce bâtiment est endommagé en 1718 par les crues printanières du fleuve. En 1719, les sulpiciens achètent d'André Poutret un terrain situé plus à l'ouest et font construire un nouveau moulin à vent par le maître maçon Jean-Baptiste Deguire. Le maître farinier Jean-Baptiste Gibaux fils est le premier locataire du moulin en 1721
  3. La gloire de Sulpiciens, propriétaires de l'île de Montréal En 1642, année de fondation de Ville-Marie (aujourd'hui Montréal) par Paul Chomedey de Maisonneuve, Jean-Jacques Olier institue la Compagnie de Saint-Sulpice, une société de prêtres qui débarquent à Montréal en 1657 et rejoignent les jésuites qui y avaient établi une première mission. En 1663, les sulpiciens acquièrent.
  4. ique, John A. Dickinson et Ollivier Hubert, dir., Les Sulpiciens de Montréal. Une histoire de pouvoir et de discrétion, 1657-2007 (Saint-Laurent, Fides, 2007), 670 p.. Revue d'histoire de l'Amérique française 611 (2007): 98-102. Marie de l'Incarnation: entre mère et fils.
  5. aires sulpiciens entre 1700 et la Révolution. Il nous permet ainsi de redécouvrir de manière inédite l'histoire de la Compagnie de Saint-Sulpice au XVIIIème siècle en se basant sur l'important fonds..

Vérifiez les traductions'Sulpiciens' en Anglais. Cherchez des exemples de traductions Sulpiciens dans des phrases, écoutez à la prononciation et apprenez la grammaire Les Sulpiciens de Montréal- Une histoire de pouvoir et de discrétion (1657-2007) est un excellent livre. Ce livre a été écrit par l'auteur Dominique Deslandres. Sur notre site livre.franchiseontour.be, vous pouvez lire le livre Les Sulpiciens de Montréal- Une histoire de pouvoir et de discrétion (1657-2007) en ligne Les Sulpiciens conservent un tribunal seigneurial, dont le juge est Charles-Joseph d'Ailleboust des Musseaux. 23 octobre : Le gouverneur de la Nouvelle-France, Augustin Saffray de Mésy, nomme Paul de Chomedey de Maisonneuve, gouverneur de Montréal; les Sulpiciens contestent le droit de M. de Mésy de procéder à cette nomination. 21 décembre : Urbain Baudreau dit Graveline est élu syndic.

L'île située entre l'île de Montréal et l'île Jésus porte d'abord le nom d'île Bonaventure. En 1678, elle est octroyée en fief à Jacques Bizard, un mercenaire suisse qui avait joint l'armée française pour combattre les Turcs. Il se retrouve plutôt major de Montréal. Sa seigneurie prendra son nom, même s'il n'y a jamais habité À la fin des années 60, la direction s'interroge : le Collège de Montréal deviendra-t-il une institution du niveau secondaire ou collégial? Le Collège André-Grasset, également dirigé par les sulpiciens, partage la même réflexion. En fait, depuis le dépôt du rapport Parent, l'existence des institutions d'enseignement privées est remise en question au Québec. Le Collège est. Gilles Proulx anime une série de neuf vidéos qui retracent l'histoire des sulpiciens à Montréal. (Capture d'écran YouTube) Journaliste Philippe Vaillancourt. Tweet . 2017-10-23 17:52 || Québec L'animateur Gilles Proulx, connu pour sa passion pour l'histoire, anime une série de neuf capsules vidéo qui mettent en valeur l'importance du clergé dans la création et le développement.

Les prêtres de Saint-Sulpice (Sulpiciens) Le site

  1. Arrivés en Nouvelle-france en 1657 et devenus les seigneurs de l'ile de Montréal en 1663, les Sulpiciens ont eu des responsabilités religieuses et civiles très importantes
  2. ique Deslandres; John Alexander Dickinson; Ollivier Hubert; Jacques Des Rochers: Publisher: Saint-Laurent, Québec : Fides, 2007. Edition/Format: Print book: FrenchView all editions and formats: Rating: (not yet rated) 0 with reviews - Be the first. Subjects: Sulpicians -- Québec (Province.
  3. ique Deslandres, John Alexander Dickinson et Ollivier Hubert aux Éditions Fides. Référence. Laperle, Do
  4. aire de Saint-Sulpice, médecin et maître d'école, né vers 1611 dans le diocèse de Paris et décédé en France le 8 mars 1691. Il était le neveu du récollet Joseph Le Caron. Vocation tardive, Souart n'entra chez les Sulpiciens qu'en 1646
  5. istration), les Sulpiciens ont été de très grands importateurs de livres. Ils achetaient directement des libraires et.

autre but, qui va servir aux Sulpiciens de point de départ au terrier de Montréal, après un cheminement un peu compliqué. Lorsqu'un seigneur concède des terres dans son fief, on pourrait penser qu'il va prendre un soin extrême à la conservation des contrats des concessions qui, à première vue, semblent justifier les redevances que les tenanciers doivent lui verser. En fait la. Histoire de Saint-Sulpice de Montréal, Les Sulpiciens de Montréal une histoire de pouvoir et de discrétion, 1657-2007, DESLANDRES D, Jacques Des Rochers, John A. Dickinson, Fides. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction Les Sulpiciens ont apporté plus que l'architecture et la religion, ils ont apporté une culture européenne à Montréal. » - Gérald McNichols Tétreault, Conservateur en chef du Séminaire de Saint-Sulpice (2004-2016

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Les Sulpiciens, ces promoteurs immobiliers qui ont

Les sulpiciens entreprennent la construction du Grand

Fortifications de Montréal. Au cœur du réseau défensif : Au confluent des routes d'eau et de commerce d'Amérique du Nord, Montréal occupe une position privilégiée dans la stratégie militaire du roi Louis XIV. Les forts français sur le Richelieu et les Grands Lacs sont autant d'obstacles à l'ennemi. Tout un réseau défensif s'organise en périphérie de Montréal. La. Montréal façonnée par les Sulpiciens Le Séminaire de Saint-Sulpice est le monument historique le plus important de la métropole encore occupé par le même propriétaire, les Sulpiciens qui ont été.. 70 ouvrages de Voltaire acquis pendant la période sulpicienne, c'est-à-dire jusqu'en 1938. 5. La bibliothèque restera toutefois accessible jusqu'en 1943 aux étudiants de l'Université Laval à Montréal (qui deviendra par la suite l'Université de Montréal). Cette année-là, l'Université récupère les collection

U

Immobilier petites annonces du Journal de Montréal, Montréal, QC. Trouvez les Immobilier annonces classées du Journal de Montréal Le Livre d'orgue de Montréal est le plus volumineux des manuscrits de musique d'orgue française de l'époque de Louis XIV (règne : 1643−1715) encore existants aujourd'hui. Marqué « Pièces d'orgue » sur la tranche, ce livre de 540 pages est constitué de 40 cahiers distincts, ou ensembles de feuilles. Il ne contient pas de table des matières ou d'indication du compositeur, mais 16 de. Jean Girard, né en 1696, est musicien à la Sainte-Chapelle de Bourges, haut lieu liturgique où fut entre autres, inhumé le duc de Berry, en 1416. Jean-Girard étudie au séminaire sulpicien de Bourges ou à Paris en 1720, mais il n'est pas ordonné prêtre. Il préfère immigrer en Amérique française et se fixe à Montréal en 172

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